المشكلة أن الغالبية الصامتة تقف بجانب كرسي التلفزيون

ترجمة أمين خلف الله

 هآرتس/ شاؤول ارييلي

مؤلف كتاب “هكذا حدث بالضبط ، 12 خرافة إسرائيلية عن الصراع الإسرائيلي الفلسطيني”

لا ينبغي أن يكون آخر النغمات لحكومة بينيت لبيد مفاجأة. تنبع هشاشة الحكومة الحالية ، في جوهرها ، من عدم القدرة على وجود سياسة واحدة من شأنها أن ترضي جميع المجموعات التي تتكون منها ، والتي تحمل ثلاث توجهات ، تختلف في معظم مكوناتها وحتى متناقضة.

ترتبط الأهداف المختلفة لهذه الجماعات وروحها ارتباطًا وثيقًا بنظام وهوية دولة إسرائيل ، وبالصراع الإسرائيلي الفلسطيني.

كل قرار بشأن هذه القضايا الثلاث ، التي تتعلق بجميع مجالات حياتنا تقريبًا ، زاد من حدة التوتر الأساسي بين المجموعات المختلفة ، حيث سعى كل منها إلى البقاء ملتزمًا قدر الإمكان بناخبيه ، لصالح “اليوم التالي”.

المبادئ الثلاثة ليست جديدة. إنهما موجودة منذ أكثر من مائة عام ، لكن ميزان القوى بينهما قد تغير في الجدول الزمني للصراع ، وهذا لا يعني الخير لدولة إسرائيل.

يحتاج كل مجتمع إلى روح تبرر وجوده وأفعاله وسلوكه ومواقفه. الروح هو الصمغ الذي يربط الأفراد ببعضهم البعض في المجتمع ، ويحافظ على الضمان المتبادل والتضامن فيه ، ويحشد أفراده للبعثات الوطنية. يتم بناء الروح من خلال نسج عناصر الخيال في عناصر الحقيقة ، بطريقة تجعلها في الوعي قطعة واحدة.

إن سمة  الهيمنة في المجتمع الإسرائيلي اليهودي هي “سمة  الصراع” ، التي بنتها ورعايتها أساطير مختلفة طورتها القيادة السياسية وفقًا للاحتياجات السياسية المتغيرة ، وتم ترسيخها في الوعي العام كمسلمات.

سيتفق العديد من الإسرائيليين بالتأكيد مع الوصف التالي لتاريخ إسرائيل: “عاد الشعب اليهودي إلى وطنه الذي كان فقيرًا وخالي من السكان في الغالب. جاء معظم العرب من الدول العربية بالقرب من حرب الاستقلال ، بعد أن طور اليهود الأرض. هؤلاء العرب ليسوا شعباً فلسطينياً .. إسرائيل على ضفتي نهر الأردن راسخة في قرارات المجتمع الدولي. لكن البريطانيين قاموا بواجبهم ومزقوا شرق الأردن عن ارض  إسرائيل وسلموها إلى عبد الله ، كما منعوا إنشاء أغلبية يهودية خلال الانتداب بمنع اليهود من الهجرة إلى إسرائيل وشراء الأراضي.

“لحسن الحظ بالنسبة لنا ، لم تستسلم الجالية اليهودية وتمكنت من تحديد حدود الأرض من خلال الاستيطان ، وهاجر الشعب اليهودي إلى إسرائيل على الرغم من القيود. اليهود ، على الرغم من أنهم قد ساهموا بالفعل في تسوية إقليمية. تقسيم الأمم المتحدة القرار – لكن العرب رفضوا ، وبمساعدة الدول العربية خرجوا لإلغاء وتدمير الاستيطان اليهودي. وقفت قلة من اليهود أمام الكثير من العرب واستطاعوا أن يفعلوا ذلك. خلال الحرب قرر العرب الفرار بتشجيع من الدول العربية. منذ ذلك الحين ، تعرّضت إسرائيل للتهديد بالإبادة من قبل العالمين العربي والفلسطيني ، وأجبرت على خوض حرب غزت فيها وحررت الدولة بأكملها.

“سلام إسرائيل ، والأدلة على أننا أعادنا سيناء باتفاق مع مصر ، كما وقعنا اتفاقية سلام مع الأردن. الفلسطينيون ليسوا معنيين بالسلام معنا بل بتدمير إسرائيل حسب خطة المرحلة.

إيهود باراك و إيهود أولمرت عرض عليهم كل شيء لكنهم رفضوا ضد إسرائيل ، الأمر الذي أجبرها على بناء سياج أمني داخل  الضفة الغربية . حتى الانسحاب من قطاع غزة وتهجير المستوطنات اليهودية من هناك لم يجرؤ الفلسطينيون الذين بدأوا في إطلاق الصواريخ باتجاهه. إسرائيل. تحرك الفلسطينيين عن موقفهم.

هذا هو تاريخ الصراع في 200 كلمة. قصة مغلقة ومصقولة من جميع الجوانب. أبيض وأسود ، خالية من أي ظلال وسيطة. لا توجد فروق دقيقة ، ولا ثورات في المؤامرة والبحر هو نفس البحر والعرب هم نفس العرب.

أولئك الذين يحملون سمة  الصراع – وهم الأغلبية في المجتمع الإسرائيلي اليهودي – يتبنون مواقف مختلفة فيما يتعلق بالصراع الإسرائيلي الفلسطيني ، من دعم “إدارة الصراع” إلى الدعوة إلى “رفع مستوى الصراع”. يؤيد بعضهم استمرار الوضع الحالي (في استطلاع أجراه هذا الشهر البروفيسور سيفان هيرش هفلر والبروفيسور جلعاد هيرشبيرغر من جامعة رايخمان ، تبين أن 22٪ من الجمهور اليهودي يؤيدون استمرار الوضع القائم. ).

حسب فهمهم ، لا خيار أمام إسرائيل سوى الحفاظ على سيادتها على القدس ، التي تم توحيدها أخيرًا ، ويجب عليها تعزيز المستوطنات في  الضفة الغربية وحتى ضمها. في غضون ذلك ، عليها توقيع اتفاقيات سلام مع الدول العربية حتى تتمكن من مساعدتها على فرض موقفها على الفلسطينيين.

بهذه الطريقة فقط ستكون قادرة على حماية سكانها من التهديد الذي تشكله الدولة الفلسطينية ، التي يُتوقع أن تصبح حالة إرهاب وتكون بمثابة منصة لإيران لتدمير إسرائيل.

يجادل آخرون بأنه لا ينبغي لإسرائيل أن تترك القرار بشأن مستقبلها في أيدي الفلسطينيين ، وبالتالي يجب أن تشرع في فصل أحادي الجانب في الضفة الغربية أيضًا ، مع الحفاظ على الأمن العام في يديها (في الاستطلاع أعلاه ، أيد 28٪ هذا الموقف. على اتفاق مع الفلسطينيين ، ولكن دون إقامة عاصمة فلسطينية في القدس ، دون إخلاء أي مستوطنة ، مع ترك غور الأردن تحت السيادة الإسرائيلية ، دون عودة اللاجئين إلى إسرائيل والسيطرة الإسرائيلية على أراضيها. عودة اللاجئين إلى الدولة الفلسطينية.

منذ بداية القرن العشرين وحتى قيام الدولة ، قاتلت المجموعة التي تحمل سمة  الصراع ضد مجموعة أخرى تحمل روح المساواة. وكان الأخير ، الذي ضم يهودًا وعربًا ، ينظر إلى الشعبين على أنهما لهما الحق في تقرير المصير في فلسطين وإسرائيل ، واقترح أعضاؤه – بمفردهم أو بشكل مشترك – مقترحات مختلفة للتعايش ، بينما تراجع الجمهور الإسرائيلي – اليهودي.

هذه المجموعة تحتوي على عدة مجموعات. أكبرها وأقويها هو الذي يسعى لاستئناف المفاوضات مع الفلسطينيين والتوصل إلى اتفاق دائم يقوم على أساس قراري الأمم المتحدة 242 و 338 وعلى المعايير التي وجهت مفاوضات أنابوليس 2008 وتنفيذها بشكل متدرج. بدعم من العالم العربي والمجتمع الدولي ، ومن الجمهور اليهودي الإسرائيلي يؤيد ذلك).

في السنوات الأخيرة ، اقترحت مجموعات صغيرة من الأعضاء اليهود والعرب أفكارًا قديمة جديدة لحل النزاع ، والتي تستند أيضًا إلى قرارات دولية ، مثل الاتحاد ، ودولة جميع مواطنيها ، والتي تشمل أيضًا العودة. من اللاجئين الفلسطينيين إلى إسرائيل.

في الوقت نفسه ، في بداية القرن العشرين ، ظهرت مجموعة ثالثة ، من مدرسة الحاخام أبراهام يتسحاق هكوهين كوك الذي طور “سمة بداية الفداء”. أي أن الدولة التي ستقام ستكون الأداة التي ستخلص الأرض وتهيئ الظروف لمجيء المسيح والفداء الكامل.

كانت اتفاقيتا فصل القوات عام 1974 مع مصر وسوريا ، وعودة الأراضي من قبل إسرائيل في أعقابها ، نقطة فاصلة في موقف هذه المجموعة تجاه الدولة. ولكن بقيادة الحاخام تسفي يهودا كوك (هرتسليا) ، اختارت استبدال قيادة الدولة وعدم الانسحاب منها ، وقد أدى هذا القرار إلى ولادة غوش إيمونيم ، التي استبدلت فيما بعد بمجلس يشع ، وتولى تدريجيًا رئاسة الدولة.

 قيادة الجمهور القومي الديني. بالتزامن مع تصور المناصب الرئيسية في قيادة الدولة ومؤسساتها ، تسعى قيادة المجموعة – الأصغر من المجموعتين الأخريين – إلى “الاستقرار في قلوب” الجمهور اليهودي ، من خلال استبدال العناصر الحقيقية “للصراع” روح “مع عناصر خيالية.

ومن وجهة نظرهم ، ستقود هذه العملية بعض أعضاء «سمة  الصراع» للانتقال إلى معسكرهم وزيادة حدته.

على سبيل المثال ، من وجهة نظرهم ، فإن أساس قيام دولة إسرائيل ليس القرارات الدولية والقانون الدولي ، كما حدده المؤتمر الصهيوني الأول في بازل ، بل الوعد الإلهي بوراثة الأرض. إن انتصارات إسرائيل ليست نتيجة التخطيط والإعداد الدقيقين ، بل هي ثمرة قرار إلهي ، وحروب إسرائيل اليوم هي لتحقيق الوعد الإلهي والحفاظ على قدس إسرائيل ضد العمالقة الجدد

. لم يكن المقصود من الدولة أن تكون موطنًا للشعب اليهودي في إطار أسرة الأمم ، ولكنها كانت خطوة على طريق إنشاء مملكة داود وبناء الهيكل ، تحت مفهوم ” شعب وحده يسكن “.

لذلك ، يجب تنفيذ الوصية الإلهية وضم كل أو معظم الأراضي إلى إسرائيل ، ولهذا الغرض تم اقتراح عدة خيارات: من “خطة التهدئة” لنفتالي بينيت من خلال فكرة “تقليص النزاع” إلى “رسائل جوشوا بن نون” ، خطة الاتحاد الوطني وبتسلئيل سموتريتش (وجد الاستطلاع أن 17٪ يؤيدون الضم).

وفيما يتعلق بالوضع المستقبلي للفلسطينيين ، فقد تم اقتراح حصولهم على الإقامة الإسرائيلية والجنسية الأردنية ، أو الإقامة الإسرائيلية فقط ، أو الحكم الذاتي ، أو ترحيلهم أو حتى تدميرهم في حالة معارضة هذه الحلول.

يد المجموعة الثالثة على القمة اليوم. حتى لو لم تكن المجموعة الأكبر ، فهي الأكثر تنظيماً ومشبعة بمعتقد ديني مسياني ؛ الديمقراطية والليبرالية غريبتان عنها ، والأهم من ذلك أنها تعمل ضد أغلبية صامتة مرتبطة بكرسي التلفزيون الخاص به.

بحر من الأخطار: يجب مُراقبة الحُدود البحرية الآن أكثر من أي وقت مضى

مسؤولون في الكيان: “نتنياهو أيّد إزالة البوابات الإلكترونية وتراجع عن ذلك بسبب يائير وسارة”

أكثر من 1800 مستوطن اقتحموا الأقصى طيلة أيام عيدهم الحانوكا

قائد شُرطة العدو السابق: في المواجهة القادمة: “فلسطيني 1948 سيقتلون اليهود”

وقد أظهرت الحكومة الحالية طيلة فترتها القصيرة قوة هذه المجموعة ونجاحها – رغم ثقلها الضئيل في تشكيل الائتلاف. فيما يتعلق بموضوع النزاع ، قامت الحكومة بأنشطة تتماشى مع العناصر المشتركة لأخلاقيات الصراع وروح بداية الخلاص: في عدد الوحدات السكنية الجديدة المعتمدة في المستوطنات ، في شرعنة  البؤر الاستيطانية غير القانونية. ، في ظل غياب تطبيق القانون ، وخاصة في العصابات الإرهابية اليهودية.

إن هشاشة الحكومة لا تكمن فقط في أن التوترات بين مختلف روح أعضائها قد طغت عليها ، بل تكمن في المجتمع الإسرائيلي بأسره. تلقى الصراع بين المجموعات ذات الروح المتعددة في المجتمع مؤخرًا أولى بوادر الحرب الأهلية.

مع اشتداد الروح المسيانية ، فإن اغترابها عن قيم الديمقراطية والليبرالية والحريات الفردية سيؤدي إلى انحطاط المجتمع الإسرائيلي إلى اشتباكات أكثر عنفًا. يتطلب التعامل مع هذه العملية المدمرة تغييرًا في روح الصراع ، حتى لو كانت مساهمته في إنشاء ووجود الدولة في عقودها الأولى كبيرة. هناك حاجة إلى تغيير يجعل من الممكن دمجها مع روح المساواة وخلق روح جديدة من كليهما – “الروح الإسرائيلية” – مع دمج عناصر الحقيقة في الروحين وإهمال عناصر الخيال فيهما. هذه عملية طويلة تتطلب حشد القادة والمؤسسات والأنظمة الرسمية ، لكنها يجب أن تنبثق أولاً من إيقاظ المجتمع المدني الإسرائيلي.